AO LADO DE CADA IGREJA, UMA ESCOLA

1893.
Lá na praça José Bonifácio, numa pequena casa ao lado da velha usina, vinte e oito famílias evangélicas de origem alemã, entoam hinos de agradecimento e louvor.
Está sendo fundada, em Cachoeira do Sul, a primeira Comunidade Evangélica de Confissão Luterana.

Reprodução de documento pessoal: "Gottesdienstordnung zum Festgottesdienst", uma espécie de "ordem de serviço" ou pauta para a celebração de culto do dia 11 de Outubro de 1936, portanto, cinco anos após a construção do templo. O texto é em alemão gótico.

Este culto, em especial, foi por ocasião do sexto aniversário da OASE, Ordem Auxiliadora das Senhoras Evangélicas. O documento provém de acervo pessoal.

Foto: outono de 2010, acervo pessoal. O templo Martin Luther foi projeto do alemão Theodor Wiedersphan, o mesmo arquiteto que projetou a Casa de Cultura Mário Quintana,o prédio da Faculdade de Medicina da UFRGS, MARGS, Museu de Arte do Rio Grande do Sul Aldo Malagoli, por exemplo.
“Neben jeder Kirche, eine Schule”.
Ao lado de cada igreja, uma escola.

Foto do acervo pessoal: estas janelas, chamadas mansardas, infelizmente foram retiradas do primeiro prédio construído pela comunidade evangélica.

No dia 12 de junho do mesmo ano de 1893, pelo preço de Rs. 2.750,00, foi comprada uma casa do sr. Antônio Neves para que servisse como capela e como escola.
O professor Gauss vai lecionar, exercendo também o papel de pastor da comunidade.
O Sr. Zenkner está incumbido da construção de uma nova capela-escola.

Foto: este relógio foi substituído.

1898.
A uma moção apresentada pelo sr. Homrich, fazem eco outras vozes que desejam uma festa em benefício da escola e a realização de exames escolares.
“Wir brauchen die Gemeinde und die Schule, für unser Gut und zur Bestimmung der Zukunft unserer Kinder”.
Precisamos da comunidade e da escola, para o nosso bem e para garantir ofuturo de nossos filhos.

Foto: uniforme usado pela Renate no Jardim de Infância pelos anos de 1963 ou 1964.

O pastor Lechler de Santa Cruz vai empenhar-se junto ao Sínodo Riograndense para a colocação de um pastor junto à comunidade de Cachoeira.
Rother, Schlabitz, Zimmer, Wilhelm, Pohlmann, Müller, Richtear, Brendler, Danzmann, Schaurich, Erhardt, Dickluber, Preussler, Treptow e Glassenapp, são alguns nomes, entre inúmeros outros, que se uniram numa única voz para lutar em favor da comunidade, da escola e de Cachoeira.

Antiga entrada do primeiro prédio da escola. Este portal não existe mais. Observar ao fundo a presença de duas janelas do tipo mansarda.

Vinte e três anos se passaram.
O reverendo Paul Sudhaus, pastor itinerante do Sínodo Riograndense, visitou a comunidade de Cachoeira em 1910 e fez apontamentos sobre a situação daquele, agora já grande número de famílias, que se uniam em torno do mesmo altar.
Por sua solicitação, os estatutos da comunidade foram reformulados e registrados.
Com satisfação e júbilo, em princípios de 1911, a comunidade recebeu o seu primeiro pastor formado, o reverendo Hans Thaler, mas a alegria durou pouco, o pastor adoeceu gravemente e teve que retornar à Alemanha naquele mesmo ano.
Sudedeu-o o pastor Cristoph Sellins que deu a idéia e orientou a criação da DEUTSCH-BRASILIANISCHER SCHULVEREIN, Sociedade Escolar Teuto-Brasileira, que arregimentou os moradores evangélicos e católicos de origem germânica.

Foto: Museu Municipal Edyr Lima.Turma de 1932. Havia um ano que o templo já havia sido construído.

Em 1913 foi construído um espaçoso prédio, que abrigou a escola primária e um ciclo de estudos secundários.
A Sociedade Escolar e a Comunidade indicou o pastor da comunidade com diretor da escola.
O auditório da escola serviria como sala de cultos para a comunidade.

1913.
Fundação da OASE, Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangélicas.

29 de março de 1914.
Chegada do Pastor Hermann Dohms e esposa.

1916.
Construção de um prédio destinado a servir como casa paroquial e internato para os alunos da escola.
O Instituto Pré-Teológico, para a formação de pastores evangélicos funciona no mesmo local a partir de 1919.
Antes de ser transferido para São Leopoldo, em 1927, o pastor Dohms inicia campanha em favor da construção de um templo, tarefa assumida pelo pastor Carl Hünermund.
19 de abril de 1931.
Inaugurado o Templo Martin Luther, em puro estilo gótico.
O pastor Gustavo Reusch quer um prédio que sirva com jardim de infância e internato para moças.
Em 1942, de Estrela, chega uma nova diretora: Amália Geisel. Inicia-se uma nova era.

Fonte de pesquisa:
Jogral “As Gerações cantam o Rio Branco”, apresentado na escola em 15 de outubro de 1972.
O texto foi elaborado pelo professor Carlos Artur Müller.
Participaram do jogral alunos da 3ª e 4ª série do antigo ginásio.
Para a elaboração do texto, o professor Carlos baseou-se em entrevistas com antigos membros da comunidade, pesquisas dos alunos e histórico feito pelo Pastor Kurt Benno Eckert no Jornal do Povo de 22 de junho de 1971.

UM SONETO, DE SÉRGIO LEZAMA

Foto: partindo de Cusco, foto de Liane Schmidt
SONETO

Outrora as narrativas de aventuras
Acendiam no céu dos meus enganos
Um estendal de sustos imaturos
E eu via Deus em cada meu irmão.

Hoje a pureza que fugiu da técnica
Dilatou a área do meu sonho:
- Bruscos se tornaram meus adeuses
Meus risos gargalham relatórios.

Que mulher correria ao meu encontro?
Se as minhas mãos – tecelãs do infinito –
Envelheceram na prisão dos bolsos...

Milagres não florescem sobre a terra
E do alto do céu que reinventei
Cai apenas a chuva e um frio silêncio.

Sérgio Lezama (1930/1966).
Poeta nascido em Cachoeira do Sul

UMA ESTAÇÃO CHAMADA FERREIRA

Antes de existir a Ponte do Fandango, os caminhos do sul e do oeste eram pelo trem e pela barca que atravessava o rio, no São Lourenço. A Ferreira era a última estação férrea antes de chegar a Cachoeira vindo da fronteira. O trem que trouxe Getúlio, Osvaldo Aranha, Glicério Alves, Flores da Cunha rumo à revolução de 30 passou por ali e tem gente que ainda lembra do dia em que João Neves e outros cachoeirenses embarcaram em Cachoeira, neste trem, em direção à Capital Federal e mudaram a história do Brasil.



Ferreira tinha um grande movimento, tinha uma pedreira que oferecia pedras de calçamento, havia uma olaria e 2 engenhos, quando éramos capital brasileira de cereais.



A Estação Ferreira tinha 12 funcionários, fora os carregadores de pedras, de arroz, de telhas, de tijolos. Havia os agentes chefes Mota e Dalmolim, o guarda-chaves e os telegrafistas. Como sempre acontecia nas estações férreas a população do local fazia rapaduras, sonhos e vendia a cada parada dos trens noturnos e diurnos.



A Ferreira possuía um clube, um armazém de secos e molhados do Seu Pedro Ache, muitas casas, uma curva, uma ponte, mas era o trem, que passava por uma ponte seca em direção ao S. Lourenço, uma linha morta onde dormiam os vagões, que era a alma do local. Eram 27 famílias na olaria, 20 famílias num engenho, 10 famílias no outro, 12 famílias na estação. Ou seja, todos viviam em função do caminho dos trens. Na enchente de 41 a água chegou até a gare e cobriu os trilhos e levou as ramas de arroz colhidas nas várzeas rio abaixo. Ferreira era forte e rica, mais forte que as colônias e que o os povoados do sul, mas aos poucos foi diminuindo o movimento, as pessoas começaram a ir embora, os engenhos fecharam, o trem mudou seu rumo numa variante, a olaria perdeu-se no tempo e poucos resistem para lembrar daqueles dias em que havia alguma esperança de que um trem fantasma ainda possa de novo passar por lá.

As pessoas da Ferreira


Adão Ache tem 85 anos e contou esta história ao Robispierre, que me contou. Filho de Pedro Ache, que chegou a Cachoeira no começo do século vindo da Síria. Os sírios eram chamados de turcos porque a Turquia através do Império Otomano dominava o Líbano e a Síria. Estes imigrantes eram católicos e se dedicaram ao comércio, sendo mascates de cidade em cidade a vender roupas compradas em São Paulo. Levavam roupas, medicamentos e notícias e traziam um futuro aos seus filhos e muitas histórias pra contar. Os Aches vieram da Síria com os Mafhus, Germanos, Amim e muitos outros.


Adão Ache contou esta história e fica triste, olha para a estação Ferreira desabando, olha para o chão e vê hoje tudo acabado, tudo acabado.

Carlos Eduardo Florence
Publicado no Jornal do Povo em 22-23 de dezembro de 2007.

Fotos: Robispierre Giuliani

CERRO BRANCO, PARAÍSO DO SUL E AGUDO

Fotos: Antiga Biblioteca Pública de Cerro Branco, Igreja Luterana de Paraíso do Sul (a casa Paroquial ao lado não existe mais), Placa do Museu do Imigrante em Agudo, vista parcial do acervo, Igreja Luterana de Cerro Branco, Cemitério dos Schwantz.

Em 1885, o Governo Provincial criou a Colônia Santo Ângelo, nome dado em homenagem ao seu fundador Ângelo Muniz Ferraz, então Presidente da Província. Apenas a 1º de novembro de 1857, foi que os primeiros imigrantes alemães chegaram a Centro Chato, à margem esquerda do rio Jacuí.
Agudo, Cerro Branco, Rincão do Paraíso e Rincão da Contenda tomaram parte da história da colonização por parte de imigrantes que vieram de várias regiões da Alemanha, como Silésia, Pomerânia, Boêmia e Prússia.
As famílias que chegaram à Colônia entre 1857 e 1882, receberam 48 hectares de terra, para pagar ao governo num prazo de 30 anos.
Os primeiros imigrantes alemães chegaram ao Rio Grande do Sul em 1824 durante o governo do Imperador D. Pedro I.

Fonte de Pesquisa: História da Colônia Santo Ângelo, Volume I de William Werlang e Artigo no jornal Correio Popular, de Cachoeira do Sul (hoje O Correio), datado de 27/06/1996 - Seminário do Museu Municipal de Cachoeira do Sul, 'Alemães foram os Pioneiros do Arroz'.

CURIOSIDADE: 'APELLO' EM PROL DA REVOLUÇÃO DE 30

7º districto de Cachoeira

APPELLO

Os abaixo-assinados, correspondendo ao apelo da “Cruz Vermelha”, nomearam em sessão realizada em 26 do corrente no salão do Sr. Rudolfo Prass, uma comissão, composta das senhoras, dona Fanny Muller e dona Flora Schuch, que ficou incumbida de fazer um peditório pelos casais dos moradores de Serro Branco e dos arredores para o fim de angariarem elementos em dinheiro ou viveres para auxiliarem aos feridos no campo da batalha e às pobres famílias, cujos chefes seguiram para o front em prol da revolução.
O produto desta coleta será entregue à “Cruz Vermelha” e os nomes dos contribuintes serão publicados pelos jornais.
Enquanto nas regiões de batalha o trabalho pacífico está suspenso e os habitantes sempre estão ameaçados pela morte, as plantações são estragadas e cidades e aldeãs florescentes estão em perigo de serem devastadas, nós aqui, no nosso amado Rio Grande do Sul, podemos continuar a trabalhar sossegadamente em paz.
Apesar do movimento revolucionário, continuamos a gozar aqui a mesma via normal dos dias anteriores à revolução sendo garantida a ávida e a prosperidade de todo o cidadão.
Isto tudo devemos ao nosso governo cuidadoso e à valentia dos nossos combatentes heróicos que avançando repelem os adversários.
Ninguém de nós pode ficar indiferente ante a sorte lamentável das pobres famílias dos nossos queridos patrícios,, ora empenhados em luta contra a tirania do governo do Sr. Washington Luiz e os que não podem acudir ao chamamento da pátria, têm o dever indispensável de procurar de qualquer modo, prestar o seu auxílio à santa causa.
Esperamos que cada um dos nossos concidadãos aproveite a oportunidade para patentear seu sentimento generoso e patriótico e sua gratidão, dando a referida comissão alguma coisa para aqueles a quem desejamos socorrer.

Serro Branco aos 27 de Outubro de 1930.

Henrique Ruseler
Francisco José Lappe
João Carlos Schuh
Alberto Müller

FONTE DE PESQUISA: caderno de anotações do pastor e professor Henrique Ruseler (1834-1876)que exerceu o pastorado e professorado em Cerro Branco e Paraíso do Sul, regiões pertencentes à Colônia Santo Ângelo.

VESTÍGIOS JUDAICOS

Em criança e seguindo adiante, ouvia minha mãe contar de uma antiga sinagoga que havia na rua Major Ouriques, próxima à Escola Estadual Rio Jacuí.

Em criança e sempre passando em frente ao referido prédio, ergui inúmeras vezes os olhos para observar o cimento áspero na platibanda do prédio com nítidos contornos da Estrela de Davi, símbolo da religião.

Em criança, os judeus da minha cidade haviam partido e a sinagoga, negociada com a Igreja Batista, em 1963.

Contudo, o vestígio da Estrela seguiu (e segue) misterioso, mesmo nos anos em que o prédio foi Igreja Cristã, até ser novamente negociado. Hoje, é oficina de consertos - a Eletrônica Fronza.

Seu proprietário cortês autorizou as fotos que ilustram esta matéria e alcançou-me uma cópia da conta de água que interessantemente, permanece em nome da Sociedade Israelita Cachoeirense.

Os judeus cachoeirenses chegaram na primeira década (entre 1913 e 1915 – antes do estouro da Revolução Russa) do início do século passado. No seu auge havia por aqui cerca de 25 famílias totalizando 60 pessoas. Os registros confiáveis confirmam a vinda de vários deles provenientes das terras da ex-URSS. Dedicaram-se ao comércio e indústria, principalmente.

Sem dúvida, a onda migratória russa de judeus naquela época para várias regiões do planeta e principalmente, EUA e Palestina, deveu-se às violentas perseguições a eles direcionadas nas terras russas. Conhecidas como POGROMS começaram a acontecer a partir de 1883, ainda durante o czarismo, ataques esses que se tornaram cíclicos, prosseguindo pelos primeiros anos da Revolução Russa de 1917, durante a Guerra Civil e posteriormente nos duríssimos anos iniciais da ditadura stalinista. Stálin pretendia criar repúblicas étnicas – uma delas, cuja capital era Birobidzhan, era república judaica na Sibéria.

Segundo uma das fontes pesquisadas, curiosamente “Birobidzhan hoje vive um renascimento graças à chegada de judeus vindos de Israel”.

Pelo Tratado de Versalhes, a Palestina passa a ser administrada pela Grã-Bretanha, contudo um ano antes (1917) havia sido assinada a Carta de Balfour pela qual os ingleses comprometiam-se a criar o Estado judaico.

Conclui-se, portanto, que a causa provável da vinda desses judeus foi todo esse imbróglio político dos primeiros anos do século passado, no qual havia um povo sem pátria e em evidente estado de diáspora. Destaco que ainda hoje, subsistem outros como os armênios, chechenos, bascos e palestinos, este últimos presos atualmente num gueto e palco de recente acontecimento internacional de ataque e aprisionamento, por parte de Israel, de navios com ajuda humanitária.

Há uma excelente matéria do Marcus Tatsch, no Jornal do Povo sobre o tema. O título é “Judeus, a etnia que desapareceu de Cachoeira”, cuja página pode ser pesquisada no JP online com data de 24/25 de julho de 2004. Esclarece, por exemplo, o porquê da partida destes cidadãos cachoeirenses.

Renate E S Aguiar

Pesquisa Histórica: Arquivo Histórico Municipal, Eletrônica Fronza, Jornal do Povo e biblioteca particular.

Fotos: acervo pessoal
Foto judeus cachoeirenses Abrahão Sklar, Sima German e Simão Sklar: Jornal do Povo.

OS DEUSES GOSTAM DE SE DISFARÇAR

Zeus (gregos) ou Júpiter (romanos)



Abraão e Isaque

Se você tem uma ideia incrível, é melhor escrever um livro, mas saiba antes que não existe nada de novo sob o sol. Tudo já foi escrito antes. Duas fontes são a base de nossa cultura e da civilização ocidental. A Bíblia hebraica, que é o antigo testamento, e os textos de Homero sobre os deuses gregos com as viagens de Ulisses. O resultado é a civilização greco-cristã. Foram estes textos que nos mantiveram unidos em sociedade e formaram nosso caráter para o bem ou para o mal. Homero foi o autor grego. O Antigo Testamento foi escrito por Deus. Um era cego, o outro não podia ser visto, talvez daí aconteça esta tensão latente entre religião, Estado e o povo, todos meio cegos em relação aos outros. O maior escritor atual da língua portuguesa, que foi o Saramago, disse que a Bíblia é um manual de maus costumes, um catálogo de crueldade e da vileza da natureza humana.


Pecado Original

Os deuses eram bastante vingativos e muitas vezes apelavam para a ira. Os relatos de Homero contam sobre a aproximação entre deuses e homens e foi a mais antiga história que a civilização ocidental ouviu e tornou um símbolo para tudo que veio depois. Se tivermos que encontrar um exemplo para alguma coisa de hoje, saiba que os gregos já escreveram sobre isto. Foi quase um compêndio da sexualidade e das taras da vida privada dos deuses. Estes registros servem até hoje de releituras e são reescritos infinitamente, sendo adequados para cada século. Se você tem uma ideia incrível, leia a Bíblia ou a Odisseia e faça uma história a partir do Édipo, do José e seus irmãos, do Salomão com a rainha de Sabá e o templo, do Caim e Abel, do Teseu e do Minotauro, do Jacó durante 14 anos esperando a Raquel, da caixa de Pandora. Até o Shakespeare se inspirou no rei Salomão para escrever o "Rei Lear".

Originalidade não existe mais. Tudo se copia, e até o batismo religioso já existia antes do cristianismo, seja nos persas, nos egípcios e nos gregos. O paraíso, muito antes dos judeus e dos cristãos, já era relatado pelos hindus, chineses e pelo Zoroastro.

Até surgir o Guttemberg, que inventou a imprensa, a sabedoria sobre os gregos e troianos e cristãos era oral e os papéis escritos em latim. Somente monges e nobres tinham acesso à “verdade” e a interpretavam conforme a música e os clamores do povo. Usavam o fogo do inferno para domesticar e dominar a população. Quando o povo passou a ler, democratizou-se a cultura e a sapiência.


Hereges queimados vivos pela Inquisição.

A Copa do Mundo e as Olimpíadas nada mais são que os jogos gregos entre as cidades-estado.

Nada de novo sob o sol. As sacerdotisas gregas tomavam drogas e entravam em transe de mães-de-santo, orientando os fiéis. Sempre o homem usou drogas. Os deuses gostavam de se divertir.


Dionísio

Os deuses gregos foram um inventário de devassidão. Tudo começa quando Urano fornicou com a mãe terra, a Gaia, e teve um filho chamado Cronos, que ao crescer cortou a genitália do pai e depois casou com a irmã, que devorou os filhos. Enfim, era uma putaria escancarada e um manual de incesto e de antropofagia. Zeus se transformou num cisne para fazer um filho na Leda. Zeus era um garanhão e comeu quase todas as deusas. Gerou hermafroditas, ladrões, sádicos e sátiros. Um dos filhos de Zeus era o Dionísio, que ensinou a fazer o vinho e foi eleito o rei das safadezas e das inebriações andando com as bacantes em rituais de vinho e orgias.
Dionísio era um subversor do Estado e dos costumes, ao contrário do correto Apolo.

Bacantes

Dizem que a diferença entre os países do mundo é a sua característica ser dionisíaca ou apolínea. Enfim, a história dos deuses gregos é um compêndio de sexo, aberrações, drogas e taras. Todo mundo come todo mundo.

O antigo testamento também é repleto de inveja, calúnias e maledicências.

Esaú e Salomão foram, no fim da vida, uns devassos incuráveis. Irmão que mata irmão, o José sendo vendido pelos seus irmãos, Abrão que tentou matar o próprio filho Isaac. O Jacó e seu irmão Esaú. Jacó era o preferido da mamãe e o Esaú era o subestimado, daí contam que Jacó gerou os judeus e Esaú os árabes. Todas as reações humanas estão presentes no antigo testamento até chegar a palavra de Deus, repleta de acessos de raiva e de ações punitivas. Parece que toda aquela loucura precisava ter um processo judicial contínuo com penalidades e a possibilidade de garantias processuais. Todo mundo passou a viver com medo, esperando a redenção. Foi o grito de “Cristãos do mundo, uni-vos”.

Jacó

Abel morto

Mas sempre retornamos à Grécia, que inventou a filosofia que nos liberta das amarras das religiões e dos deuses. Pensar é a dialética em questão, que observa todos os aspectos de uma questão. Pensar é dialogar e não seguir em frente nos monólogos dos deuses. Isto é a democracia.

Se você tem uma ideia incrível, leia a Bíblia e a Odisseia. Ainda estamos repletos de Dionísios, Zeus, Esaús, Cains e até de Pandoras.
Carlos Eduardo Florence

Publicado no Jornal do Povo na edição dos dias 26-27 de junho de 2010.

REZEMOS TODOS

Fotos: Renate

Na minha cidade havia uma praça estampada,
até o dia no qual, um decreto tingiu-a de vazios.
Próximo, há uma magnífica igreja,
estilo barroco bávaro: a Igreja Santo Antônio.
Outro decreto trocou as belas telhas originais
por algo plúmbeo não identificado.
Ela está novamente em reforma ...
Rezemos muito, anotem os horários das missas!
O futuro é incerto.

Renate

PORTA ARROMBADA

FOTOS: Machu Pichu (Carlos Schmidt) Tecelã peruana (Liane Schmidt) Ruínas de San Miguel e San Ignacio (Carlos e Liane Schmidt) Máscara maia, índios da América do Norte e menina tobá (Brasil)


PORTA ARROMBADA



o mar, este caminho
bateu sua onda
na terra índia
que ficou exausta
no entanto
fatos e fotos comprovam
e provam
a terra índia
nunca se entregou.

Renate E S Aguiar

Desenho: Carlos Augusto Schmidt, 1943

PRISIONEIRO

aqui eu nasci
aqui eu fiquei
na minha volta há um rio
aqui estacionei
o rio deságua no mar
mas eu não desaguei.
RESA